菩萨蛮（第2页）

然后写向西北而望。

“长安”

，借指北宋都城汴京。

它被“无数山”

阻隔住了，正所谓“长安不见使人愁”

。

这是借“道路阻且长”

喻恢复失土之困难重重。

“可怜”

二字，表现内心之沉痛。

既用比兴，换头索性仍借山水为说，国势日渐衰危，虽志士英雄亦难挽其颓败，犹“青山遮不住”

江水东流，昔日之全盛，一去难回。

“毕竟”

二字，想见其无可奈何之情。

有人以为此处是“作者把大江东去比喻不可抗拒的历史潮流”

（见《唐宋词鉴赏辞典》八八一页，江苏古籍出版社），这太时髦了，也太拔高作者了，辛弃疾终究不是近现代的革命家，不知何谓“不可抗拒的历史潮流”

，再说也难用历史事实来说明当时这种潮流之不可抗拒啊！

过分强调作者的恢复信心，便会与下句脱节。

其实“毕竟东流去”

的意思，与“斜阳正在，烟柳断肠处”

是差不多的，“愁”

根之所生，正由于此。

末两句以鸟声更添余愁的虚缩之法作收。

“江晚”

二字，承前而又加迟暮之感。

鹧鸪，虔州山间特多，其叫声当时最流行的两种说法，是像“行不得也哥哥”

和“但南不北”

。

罗大经谓“恢复之事行不得也”

，是取前者；不过这一来，鹧鸪声也与主和派论调相似了，只能当作一种反衬而不是作者的思想；作者的感慨正好相反，应是偏安之事行不得也，如隆祐太后那样敌来我逃之事行不得也；无知之鸟尚知作此声，而当局居然不知，则余愁自不要说了。

后一种说法，在唐诗中用得特多，如郑谷《席上贻歌者》诗云：“坐中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。”

正因鹧鸪其志怀南，不思北往，故在长安之江南客闻其曲而思家也。

但化用于此，“但南不北”

语，应作对南宋当局只是苟安江南，当金人入侵之际，也但知南逃而不思北伐的投降政策的怨怼，而不宜解作“一定要像鹧鸪一样留在南方，绝不能北去向金人屈膝”

（同前）。

对作者寓意的探寻，本是见仁见智，自然不必强求一致，但须不悖作者原意，不割裂词句，不将古人现代化罢了。

本章未完，点击下一页继续阅读